Les aphorismes préférés de Serge Mairet
Capacités instinctives et techniques d'éveil
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chatDans l'un de ses ouvrages, Intelligence dans la Nature, l'anthropologue Jérémy Narby explique que les chamanes parviennent à visualiser qu'ils sont tel ou tel animal, pour prendre leur esprit! Dans son livre, Médecines Traditionnelles du Monde ( Robert Laffont ), mon amie Claudine Brelet, anthropologue elle aussi, décrit comment on devient chamane, dans un contexte aussi surprenant que déroutant. Il est à noter que le chamanisme a continué jusqu'à aujourd'hui et n'a jamais périclité malgré les rudes épreuves que lui ont fait subir les idéologies au XXème siècle…

Les techniques de visualisation à l'œuvre dans certaines techniques de Qi-gong proviennent de cet héritage très ancien, qui pouvait être transmis par une fusion avec la nature, par le contact avec un animal ou par le chamane, l'homme-médecine , le maître … Le taoïsme ( Lao Tseu n'a de cesse de le rappeler dans son Tao Te King ) provient d'une source plus ancienne qu'il assimile à un "âge d'or" où l'homme communiait avec la Nature.

Par conséquent, lorsqu'on parle de Yi ( intention, imagination ), on fait référence à une réalité que l'homme touche du doigt depuis des millions d'années, pas moins. En se souvenant que nous nous tenons en position debout depuis six millions d'années! L'esprit de la nature nous habite et c'est cet esprit, quand nous savons le transmettre, qui fait la valeur réelle des techniques de Qi-gong. Depuis ma plus tendre enfance, passée au contact d'un pêcheur invétéré, mon père, je me suis penché sur cette question. A tel point que le contemplatif, le rêveur ( les taoïstes disent fort à propos pêcheur de lune ) ne faisait rien à l'école, tellement ébahi du spectacle toujours changeant de la Nature…

Apprendre le mouvement au sein de l'immobilité renvoie bien entendu directement à cet ordre des choses. Pour le comprendre, il faut réaliser que nous fonctionnons par imitation et que comme le faisait remarquer Jérémy Narby, la Nature opère par reconnaissance et adaptation et que cette intelligence défie la science la plus sophistiquée, encore maintenant!

Enseigner des postures n'a de sens que si on établit le lien avec la Nature, que si l'on retrouve le "chainon manquant". Plus on entre en osmose avec la Nature et plus on développe sa spontanéité, son innocence. Dialectique de la Nature:Tchouang Tseu rêve-t-il qu'il est un papillon ou est-il un papillon qui rêve qu'il est Tchouang Tseu? Voilà la raison qui me fait enseigner d'abord la relaxation au sein de la posture.

Pour être l'écureuil sur la branche ou le chat assis sur ses fesses ou l'ours debout, ne faut-il pas que mon corps ait abandonné toute souffrance? Et pour que mon enseignement soit véritablement "sans paroles", comme le souligne Lao Tseu, ne faut-il pas que j'ai e accompli tout ce chemin, vaincu toutes ces épreuves, mort à mon ancienne nature? Et pour me mener où? Vers une compréhension réelle de l'harmonie.

L'harmonie ne se donne pas comme on le croit volontiers en occident. C'est un long et douloureux combat contre ses raideurs, son impatience, sa nervosité, voire son agressivité et surtout, sa volonté de puissance ( qu'il ne faut pas confondre avec la combativité ). L'harmonie sanctionne le retour, ce retour à l'innocence qui est la marque du Temps Retrouvé. Il est patent que l'enseignement "sans paroles" ne saurait se décréter, tout simplement parce qu'il est l'aboutissement d'une réalité où la pédagogie, tellement en phase avec la nature, peut se passer de mots.

Serge Mairet